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Text File  |  1996-04-10  |  837b  |  15 lines
  1. painting became the representation of things. See his chapter 
  2. VIII on ‚ÄúImitation and Creation.‚Äù
  3.  
  4.      There was, of course, the same development towards 
  5. representation and direct lineal narrative in poetry and prose, as 
  6. we shall see. What is essential for understanding this process, 
  7. however, is that mimesis  in Plato‚Äôs (not Aristotle‚Äôs) sense is 
  8. the necessary effect of separating out the visual mode from 
  9. the ordinary enmeshment with the audile-tactile interplay of 
  10. senses. It is this process, brought about by the experience of 
  11. phonetic literacy, that hoicks societies of the world of ‚Äúsacred‚Äù 
  12. or cosmic space and time into the detribalized or ‚Äúprofane‚Äù 
  13. space and time of civilized and pragmatic man. Such is the 
  14. theme of The Sacred and The Profane: The Nature of Religion  by 
  15. Mircea Eliade.